Avvenimenti, Fatti, Curiosità, della nostra Comunità.

FRAMMENTI DI STORIA LOCALE

Pagine scelte dal volume

TREVENZUOLO ORIGINI E VICENDE DI UNA COMUNITA’

Di Bruno Chiappa e Pasquale Ferrarini

Edito dal Comune di Trevenzuolo (Vr) – 1997

Testi scelti e coordinati in brevi capitoli da Agostino Migliorini

Capitolo 1

UNA TESTIMONIANZA DELL’EPOCA ROMANA A FAGNANO

Una villa ed una fornace a Fagnano. La testimonianza più consistente della romanità nel territorio di Trevenzuolo è quella relativa all'area del Serraglio, a Fagnano, nella quale, sul finire dell'800, durante lavori agricoli, furono scoperti resti di una villa romana e di un impianto fornacale. Ecco come dà comunicazione del rinvenimento della villa al Ministero il conservatore del Museo Veronese A. Bertoldi, cui la cosa era stata segnalata dall'appassionato di archeologia don Francesco Masè, arciprete di Casteldario "... i resti del pilone che si trovano allo scoperto erano a m. 0.80 circa di profondità ed il piano loro misurava m. 3.50 in due. Si vedevano formati di tegoloni, parecchi dei quali con bolli, sovrapposti l'uno all'altro con forte strato di calce. Un altro pilone uguale stavagli di fronte a m. 7 di distanza. Ed essi potevano benissimo formare uno dei principali ingressi del vasto edificio. Le parti scoperte racchiudono una superficie di circa 1900 mq. Dal secondo pilone piegando un po’ verso est si scoprirono le aree di due grandi stanze, divise fra loro da una specie di corridoio. Il  pavimento della prima era formato a tre strati: superiormente mosaico, poi mastice bianco e sotto ciottoli grossi posti in cemento. Quello della seconda  risultava di quattro strati perché tra i ciottoli e il mastice bianco v’era disposto un piano di cubi fittili esagonali. Tracce di un pavimento di un'altra stanza si trovano in un altro punto. Da nord-ovest a sud-est il recinto era attraversato da un condotto, forse per acqua, con nei pressi una vasca in terracotta. Si trovarono frammenti di  marmo carrarese e resti  d’intonaco dipinti  in rosso. Di terracotte, oltre la vasca sopranotata, furono trovati frammenti di anfore vinarie e di altri vasi. Tra esse meritano considerazione un coperchio d’anfora, un cono piramidale frammentato con ornati lineari a rilievo a cui manca la parte superiore che ordinariamente è forata; un’antefissa a trifoglio, un manico d’anfora col bollo NER/AE. I bolli dei tegoloni erano i seguenti: 1) C.A.BAR, 2) L.F.C. 3)TMFAB 4) NYCANS 5) C.A.N.II. 6) ANA III 7) C.A.N.A dei quali l'ultimo più volte ripetuto. Di oggetti di metallo si trovarono: un portavaso in bronzo con cerchi concentrici rilevati, alcuni frammenti di piastre di bronzo, una zappa bidente in ferro, una lama di coltello in ferro, due pezzi di piombo, uno dei quali in forma prismatica quadra con incavature su tre facce. Si rinvennero pure 6 monete, tre delle quali appartenenti la prima a Caracalla, la seconda a Filippo padre e la terza a Costantino I. Si trovò pure un frammento di base di colonna d’ordine toscano, di pietra tufacea: una pietra molare del diametro di m. 0,34 e della grossezza di m. 0,06; qualche frammento di mattone bruciato e terra carbonizzata". I reperti raccolti per l'occasione furono donati, dal sig. Avanzini, proprietario del fondo, al Museo di Verona. Nello stesso luogo secondo notizie raccolte dall'abate Garzoni, arciprete di Isola della Scala, tre anni prima erano stati dissotterrati oggetti di bronzo e, addirittura, la parte superiore di una statua virile. Due anni dopo, invece, si rinvennero altri materiali fra cui embrici con bollo, monete di bronzo, una delle quali della famiglia Pompea (129-38 a.C.) e una forse di Costante I (337-350 d.C.), nonché un frammento di stucco a fondo nero con ornati in giallo (N.S. 1879, pp.59-61: 1881.p.205). La grande proprietà del Serraglio andrebbe attribuita, secondo il Buchi, alla famiglia epigraficamente documentata a Trevenzuolo e cioè all'illustre personaggio che rispondeva al nome di Tiberio Claudio Augustano Alpino (anche dopo l'adozione da parte di Lucio Bellicio Sollerte) (BUCHI 1991, p. 478). Annessa alla villa c'era un impianto fornacale o officina teglaria. Su una quindicina di tegole qui rinvenute si sono contati ben nove bolli diversi: Qui) A(--) N(--) ii(nnix •>) il, C(tii) A(-) N(--) tennis:') lili. C(ui) A<—) N(--) a(nnis:') V.C(di) At(ti?) Bur(--), L(iici) F(-) C(-). Ti(heri) Mi('-) MHp(—)9. N\c(lìi:') Ahs (eiìtis servi7). fP(iihli) ValePIri Nu.soni.'i e Veciliai Liherialis). Una serie di elementi concomitanti e l'associazione di questa diversità di bolli fanno supporre che più persone, addette all'estrazione ed all'impasto dell'argilla, alla confezione e quindi all'essiccazione delle tegole, si siano avvalse, al Serraglio, di un unico impianto fornacale che poteva lavorare a ciclo continuo, cuocendo prodotti di diversa origine e diversa proprietà (BUCHI 1979, p. 147). La presenza di una villa urbano-rustica e di attività fornacali nell'agro di Trevenzuolo fa pensare che il territorio godesse di una sostanziale sistemazione sia fluviale che stradale. A proposito di strade è stata ipotizzata una via tra Mantova e Verona da identificare con il rettifilo per Azzano, Isolalta, Bagnolo di Nogarole Rocca, Villanova Maiardina, oppure con quello più  orientale per Scuderlando (dove è stato rinvenuto un miliario) Vigasio, Trevenzuolo, Roncolevà e Ghisiolo (CALZOLARI 1989, p. 109).  Certamente Trevenzuolo era servito, in età romana, da una rete stradale in grado di garantire i collegamenti non solo con le piccole o grandi proprietà, con i vici e i pagi, ma anche con Mantova e Verona .                                                                                                            (p.f.)

Capitolo 2

SIGNORIA ECCLESIASTICA A FAGNANO

Fagnano, nonostante la vicinanza a Trevenzuolo che era soggetto al Monastero di San Zeno di Verona, fu soggetto ad altra autorità religiosa: quella dei canonici della cattedrale di Verona come testimonia già il diploma di Enrico IV del 1084 (UGHELLI 1725, col.770). Esso compare inoltre fra le località di cui si conferma il possesso a detti canonici nella bolla di papa Innocenze III del 16 aprile 1140 assieme a Cerea, Erbe, Pontepossero, Pradelle, Angiari, Bionde, Porcile (oggi Belfiore). Trezzolano, Grezzana, Marzana, Poiano, Romagnano, Prun e Calmasino (ACV, 70, m. 5, n. 14). Ulteriori conferme vennero da parte dell'imperatore Corrado III. nel I 147, di Federico re, nel 1 154, e dal papa Alessandro III, nel 1 177 (UGHELLI 1725 col. 1014). In epoca imprecisata il capitolo investì della signoria di Fagnano la famiglia veronese dei Visconti. La supposizione avanzata dal Castagnetti in riferimento soprattutto ad un documento del 1 195 in cui Achillice Visconti riceve la rinuncia di un feudo da un abitante di Fagnano che si impegna ad osservare i suoi precetti circa una lite con un suo conterraneo ed è reinvestito del feudo e condannato ad un’ammenda di lire 75 di denari veronesi (CASTAGNETTI 1987. p. 20) trova conferma in un altro documento di epoca assai più tarda. Nel marzo del 1260 Zoboesio, Aldrigeto e Odorico, anche a nome di Aimerico, Carro e Guglielmo, appartenenti tutti alla suddetta famiglia dei Visconti, chiedono all'arciprete del capitolo dei canonici che sia loro rinnovata l'investitura su Fagnano cum tota sua curia et pertinencia et iurisdictione eiusdem curie (ACV. II, 21. Ir). È significativo del resto il fatto che essi vengano designati in alcuni documenti come Vicecomites de Fagnano cosa che ha spinto il Varanini ad ipotizzare un trasferimento nel contado della loro residenza (VARAN1N1 1988a. p. 117). Nella seconda metà del XIII secolo il capitolo canonicale, come altri enti, cedette i diritti giurisdizionali sulle sue ville; Fagnano con ogni probabilità entrò a far parte della fatteria scaligera. Troviamo infatti agli inizi del ‘400 questo vicariato fra quelli in possesso della Camera fiscale e unito a quello di Nogarole (ASVR.Antico Archivio del Comune, b. 429. n.427, cc.32 e 38). Come tale venne acquistato nel 1415 dalla famiglia Bevilacqua Lazise assieme ad altri della "curia" di Nogarole (VARAN1N1 1980. p.197). Oltre a quella di S. Zeno e a quella dei canonici della cattedrale una terza signoria era presente nell'ambito dell’attuale territorio comunale di Trevenzuolo: quella dei canonici di S. Giorgio in Braida che si estendeva su Palù.

Capitolo 3

LA FORTEZZA DI FAGNANO

Fagnano era terra fortificata e si inseriva in quel sistema di difesa, il così detto Serraglio, costituito da opere artificiali come castelli, muraglie, terrapieni e dalle paludi del fiume Tione, che garantivano la protezione del territorio veronese lungo il confine col mantovano. Lo avevano ideato gli Scaligeri e i Veneziani, ad essi subentrati, ne garantirono l'efficienza per tutto il ‘400. Durante i tumultuosi anni che portarono al predominio di Venezia su Verona esso fu interessato da alcuni episodi bellici. "Nel maggio del 1404 - racconta il Verci - scacciate le guardie dei Visconti, Fagnano si diede agli Scaligeri, quando Brunoro della Scala tentò di restaurare il dominio scaligero. Sei cittadini di Pontepossero e quattro da Fagnano, furono giustiziati dai Carraresi. Ad uno ad uno caddero i luoghi fortificati di Fagnano, Pontepossero, Isola della Scala, Moradega, ecc., presi per tradimento da Iacopo dal Verme per conto di Venezia"(VERGI 1790, doc. 59). I danni subiti emergono dalla relazione della ricognizione disposta dalla repubblica veneta nel 1408. Vi si legge infatti che la "bastia" di Fagnano aveva bisogno di restauri nella copertura della torre negli spalti e nella casa che sorgeva a ridosso di questa. Si doveva inoltre costruire un rivellino, ritare la palizzata e riscavare il fossato circostante (ASVR  Antico Archivio del Comune, b. 235, n. 2745). La proposta di ricostruire una nuova fortezza non ebbe esito in considerazione del notevole costo, calcolato intorno a 25.000 ducati. Si ripiegò pertanto sulla costruzione di un ridotto in terra battuta, ma la natura insalubre della zona rese difficile reperire gente disposta a presidiarla (MALLET 1989, p. 118). Nel 1428 Fagnano figura comunque ancora fra le 20 roccaforti del territorio veronese per la cui manutenzione il Consiglio veronese fissa appositi capitoli. Lo stesso Consiglio mandò un’ambascieria a Venezia perché facesse presente in senato le ragioni per cui era opportuno recedere dalla decisione assunta " per mala informazione" di abbattere la rocca di Fagnano ed altre del territorio veronese (ASVR, Antico Archivio del Comune, reg. 57, e. 119 e reg. 59 e  17v). Ragioni che non trovarono ascolto se nel 1442 - come informa il provveditore alle fortezze Giorgio Sommariva in una sua relazione - essa venne atterrata assieme a quella di Vigasio "propugnacoli e guardie di tutto il seraglio veronese" e ciò, a suo giudizio, "per far cosa grata al marchese di Mantova" (CIPOLLA 1893, p.60). Nel 1476 al podestà di Verona Francesco Sanudo, fermatesi a Fagnano nel corso di una delle "cavalcate" ch’era costume fare per controllare lo stato del Serraglio, non rimase che sostare con sconforto davanti alle rovine di quella fortezza "butada zoso per mal consiglio" (BCVR, ms. 2904, e. 74). Ricordiamo inoltre che fra gli acquisti di terre in Fagnano che Raimondo della Torre fece nei primi decenni del '500 dall'Ufficio delle Ragioni Vecchie di Venezia troviamo anche 3 campi sui quali "per il passato era edificato il castello con fosse" (ASVR, Giuliarì-Dalla Torre, reg. intitolato "Sommario de diversi istromenti et altro della casa della Torre", e. 30). Non disponendo più di un proprio ricetto agli uomini di Fagnano fu permesso di rifugiarsi in caso di necessità nella non molto vicina "bastila" di Nogarole alla cui manutenzione dovevano dare il loro contributo (VARANINI 1979 P-172)          (b.c.)

Capitolo 4

DALLA PROPRIETÀ ECCLESIASTICA A QUELLA PATRIZIA

II processo di trasferimento di terre da piccoli proprietari a membri di famiglie cittadine i quali concentrarono nelle proprie mani anche molti dei beni feudali di S. Zeno, la cui presenza per quanto attiene la proprietà si vanifica, si accentua nel Quattrocento. Si tratta di borghesi che - secondo un comportamento che caratterizza la categoria in quest'epoca e che è stato sottolineato da molti studiosi- investono nell'acquisto di terreni e di porzioni di decima i guadagni derivanti da attività commerciali connesse con il lanificio veronese o dall'esercizio di libere professioni. Il fenomeno comporta novità nella gestione delle aziende e dà impulso all’azione di allargamento degli spazi agrari attraverso la riduzione del bosco e della palude a favore del prato e dell'arativo. Le più intraprendenti fra queste famiglie sono gli Arcoli, i Sogeri (il nome, presente anche nella versione "Sogari", muta presto in quello di Zambonini), i Peroni, i Farfusola, i Da Quinto, i Nichesola, i Bavilacqua-Lazise, gli Zerbi, i Guantieri e, soprattutto, i Pellegrini, gli Allegri, gli Schioppo e i Fontanelli.

Tutti nomi che troviamo presenti fra quelli dei membri del consiglio cittadino in un periodo in cui quest’organo presentava una composizione socialmente eterogenea.

Nel corso del XV secolo, e ancor più in quello successivo, si realizzò un processo di riduzione numerica della presenza di questi possidenti in Trevenzuolo con il sostanziale prevalere degli ultimi fra quelli sopra elencati. Essi vennero assumendo un'importanza sempre maggiore nella vita dell'intera comunità per le diverse forme di controllo connesse con il loro potere economico. Controllo che dall'Alto Medioevo si è protratto fino alla fine dell’Ancien Régime e per certi aspetti

anche oltre. È per questo che ci è parso opportuno dedicare ad essi una particola re attenzione documentandone sinteticamente le fortune.

I Pellegrini.

Fra i beni di S. Zeno finiti nel corso del ‘300 nelle mani degli Scaligeri ve n erano anche alcuni appartenuti ad Alessandro da Lisca (olim Xandri de Lisca). I Da Lisca erano dazieri e uomini di corte fiorentini avviatisi, nella seconda metà del ‘300, alla camera militare. Sul finire del secolo vennero benefìciati da G. Galeazzo Visconti con i beni entrati a far parte della Fattoria di Verona in seguito alla confisca effettuata nei confronti dei Veronesi che avevano preso parte alla rivolta del 1390 (SOLDI RONDININI 1981, p. 150).

Un documento del 1406 ci informa della restituzione operata da parte della Fattoria a favore di Giovanni Da Lisca di tutta la possessione di Trevenzuolo, prima concessa al dominus Battista Baldovini, sulla quale gravava un livello di 200 lire a favore del Monastero di S. Zeno. Il Da Lisca si impegnava da parte sua a versare un affitto di 400 lire annue (ASVR, Murari della Corte Brà, b. 11, n. 196).

Le sfortune politiche del miles Alessandro Da Lisca, considerato ribelle dalla Serenissima e costretto a rifugiarsi a Mantova, portarono ancora una volta alla perdita di tutte le proprietà compreso il feudo di Trevenzuolo. Su intercessione del duca di Mantova in data 9 marzo 1437 egli otteneva però il perdono dal doge Francesco Foscari e la reintegrazione nei diritti feudali. Ma avendo promesso al dottore di leggi Antonio Pellegrini 1300 ducati come dote della figlia Giovanna a questi sposata e non disponendo di tale somma decise di rinunciare a suo favore tutte le pezze di terra, il mulino e i diritti di decima facenti parte del feudo di Trevenzuolo. A tale trasferimento dava la sua approvazione il 12 giugno 1445 l’abate commendatario Gregorio Correr dietro impegno del Pellegrini di dare ogni anno al monastero, a titolo ricognitivo, le già accennate 200 lire veronesi. Le pezze di terra, situate nelle località valdezucho. anchona, levaolle, s. luca, mortella, sorte, erano complessivamente 11 per un totale di circa 25 campi (O.F, reg 1-2, cc. 1 e 4).

Gli Allegri.

Anche gli Allegri si insediarono in Trevenzuolo soprattutto come feudatari di S. Zeno.

Di condizione mercantile, essi avevano messo insieme, nel corso del ‘300 un considerevole patrimonio agrario con acquisti effettuati quasi esclusivamente nel territorio di Zevio.

Agli inizi del ‘400, mentre prosegue il loro impegno nella lavorazione dei pannilana, aumenta il patrimonio prediale in quel di Zevio, soprattutto ad opera del “drappiere” Fineto del fu Allegro degli Onorii (così allora veniva designata la famiglia), residente nella contrada cittadina di Ferraboi fino al 1423 quando procede alla divisione di terreni e soccide di animali con il fratello Alberto, e poi in S. Vitale (ASVR, Allegri, perg.229). Un altro membro della famiglia il “tintore” Giovanni, che pure dimostra una buona capacità di investimenti, indirizza la sua attenzione verso la zona occidentale della pianura. Nel 1412 e in anni successivi effettua locazioni di terre in Vigasio (ASVR, Allegri, pergg. 175, 206, 214, 300). Agli inizi degli anni ‘30, quando ormai può affiancare il titolo di providus vir a quello professionale di drappiere, lo troviamo ad acquistare terre in Bagnolo e, in particolare, nella contrada Vivaro, ai confini con Trevenzuolo (ASVR Allegri, pergg. 308, 310, 322, 323). ' "

In fine, nel 1438, assieme al figlio Leone, riceve dal monastero di S Zeno le terre precedentemente tenute a livello da tal Bernardo da Fagnano (ASVR, Allegri, perg. 361). Le sue proprietà nel territorio di Trevenzuolo dovevano già avere una certa consistenza se cinque anni più tardi dà in locazione a Mamerio fu Francesco da Fagnano le pezze di terra non locate ad altri (petias terre sitas et existentes in villa et pertinentia trevenzoli non aliis ìocatas) e “in godimento” 20 campi a prato con contratto che prevede di parte dominicale il terzo dei cereali maggiori e minori, delle uve e di tutti gli altri prodotti. Nello stesso anno risulta avere propri lavoratori nella possessione denominata Cadalora (ASVR, Allegri, pergg. 366 e 370).

Gli Schioppo.

La famiglia veronese degli Schioppo si afferma nell'ambito della borghesia veronese nel ‘400 e impiega i profitti ricavati dai commerci in numerosi acquisti di terreni a Zevio, Isola della Scala, Trevenzuolo e Fagnano.

Nella seconda metà di tale secolo è attivo Giovanni fu Antonio che ha la sua residenza nella contrada cittadina di S. Maria in Chiavica e possiede una tintoria (domus tinctorie artis minute) nella contrada di S. Paolo oltre il ponte delle Navi. Nel 1477 lo troviamo come acquirente di due pezze di terra boschiva in Fagnano, una in contrata pratorum e l'altra in contrata longirole per 40 lire di denari veronesi (ASVR, Istituto Esposti, perg. 8072). Nel 1481 acquista una pezza di terra casaliva “murata copata et solerata” con pozzo e orto situata presso la chiesa di S. Maria (Ivi. perg. 8243). Egli muore agli inizi degli anni '80 lasciando i suoi beni ai fìgli Giacomo e Cristoforo che proseguono nella politica di investimenti terrieri tracciata dal padre. Per quanto ci interessa li troviamo come acquirenti, tramite procuratore, di una pezza di terra del valore di 15 ducati nel 1480, di un'altra in contrata roncheti seu campagnole, dell'estensione di un campo, stimata 11 duca-

ti, l'anno successivo e di una terza situata in contrata pratorum, per 5 ducati, nel 1482 ( Ivi, pergg. 8148, 8156, 8192).

Nel 1485 essi procedono alla divisione dei beni. Nella parte assegnata a Cristoforo troviamo l'intera possessione di Fagnano con tutti i terreni aratori, prativi, vignati, paludivi, boschivi vegri, i pascoli, le case e tutti i livelli di qualsiasi genere esistenti in Fagnano, Erbè, Isola della Scala, Trevenzuolo o altrove. Assieme alle terre riceve anche i buoi da lavoro con carri, aratri e gli altri attrezzi rurali appartenenti alla medesima possessione (Ivi, perg. 8241).

A proposito dei livelli che esso eredita un documento dello stesso anno ci fornisce un elenco di 29 persone che pagano prevalentemente in frumento (Ivi, perg. 8244).

Il nome di Cristoforo ricorre anche in un altro documento del 1485 relativo all'acquisto di parte di una casa nei pressi della chiesa di S. Maria e di una pezza di terra in Rivano; in una locazione perpetua del 1486; nell'acquisto e successiva locazione di due campi nel 1487-1488 (Ivi, pergg. 8252, 8271, 8300).

Nel 1623 gli Schioppo acquistano da Gerolamo Lazise, per il prezzo di 75 ducati “tutte le ragioni, actione e giurisdizioni di cadauna sorte [....] nel dacio delli animali della villa e pertinentia di Fagnano e le ragioni de essercitar macello et vendere et comprar carne et far osteria in detta villa e pertinentia con tutte le ragioni et giurisdizioni, privilegi et essentioni spelanti e competenti al detto Signor” (ASVR, Camera Fiscale, b. XXVIII, n. 239). In tale epoca essi erano i maggiori possidenti del luogo. Francesco Schioppo aveva una tenuta del valore di 20.000 ducati e 3/4 di decima valutata 9.000 ducati; Giovanni fu Vespasiano beni per 6.000 ducati (A.E.P, reg..478, a.1628) . Quest'ultimo dettava il suo testamento il 21 ottobre 1634 lasciando le terre di Vigasio e Remenor alla sorella Margherita, sposata con Galeotto Lazise , e "tutti gli altri suoi beni mobili e immobili, ragioni, ationi et nomi de debitori [....] agli poveri di Cristo" (ASVR, Notarile, m. 237, n.171).

Fu così che la Santa Casa di Pietà di Verona ricevette oltre 500 campi divisi fra la possessione di Fagnano, quella di Rivano, ai confini con Trevenzuolo, e quella della Mantellina, ai confini con Isola della Scala. Su ognuna vi era la casa per ilavorenti e sulla prima, nella contrada Sacco, anche quella da padroni “con corte apperta da tre parte, fenile di chiusi quattro, murato, copato, con sue stalle, pozzo, forno, polinar”.

Nel 1740 questi beni furono venduti al pubblico incanto ed acquistali da Gerolamo e Carlo Allegri per 8500 ducati (ASVR, Istituto Esposti, reg.97, cc.71-83)

Nella chiesa parrocchiale di Fagnano gli Schioppo disponevano di una propria cappella con altare dedicato al nome di Gesù, con l’obbligo della celebrazione di una messa settimanale. Nel 1604 l’altare veniva dotato di una rendita di 50 ducati e di una casa per mantenere un cappellano che celebrasse il sacrificio quotidiano. A questa rendita nel 1637 Giovanni Schioppo aggiunse i frutti di un quarto della decima di Fagnano ( ASVR, Schioppo, b.III, proc.n.n. e ACVVR.b. Fagnano).

Capitolo 5

LA DECIMA NEL ‘400 A FAGNANO

La corresponsione della decima parte dei frutti della terra serviva ad assicurare il mantenimento del clero e l'efficienza dei luoghi di culto. Per motivi che non è qui il caso di spiegare già nei secc. IX-X le decime incominciarono a non essere di esclusiva attribuzione delle chiese e ad essere considerate beni alienabili o trasmissibili per via ereditaria. Se il possesso derivava da un’investitura del vescovo il passaggio di proprietà doveva essere ratificato da tale autorità previo il pagamento di un canone ricognitivo. Il fatto di essere diventati oggetto di ogni forma di transazione portò spesso i diritti di decima ad una notevole parcellizzazione.

In Trevenzuolo la decima si presentava distinta, agli inizi del '400, in otto porzioni o "colonelli" (o suddivisa in 48 parti.

La decima di Fagnano invece era confluita agli inizi del '400, attraverso una serie di acquisti ravvicinati nel tempo, nelle mani del solo Pietro da Campo. Aveva infatti comperato da Guglielmo del fu Agostino giudice la metà di 3/4 di essa in due rate, la prima per 170 ducati nel febbraio del 1400 e la seconda nel novembre dello stesso anno per 205 ducati; la quarta parte di metà di 3/4 per 193 ducati nel dicembre 1404 da Francesco da Carrara; la terza parte di 3/4 dal nobile Donato Sagramoso nell'ottobre del 1405 per 382 ducati. Pertanto il 12 maggio 1407 chiedeva al vescovo veronese Angelo Barbarigo l'investitura feudale dell'intera decima ville, curie et guarde di Fagnano giurando fedeltà allo stesso ed ai suoi successori (ASVR, Allegri, b. 21, n. 327).

(b. c.)

Capitolo 6

MEMORIE ARTISTICHE TRA QUATTRO E CINQUECENTO

Pur in mancanza di elementi sufficienti per una ricostruzione di cosa doveva essere il patrimonio artistico nei tempi più antichi, possiamo ricordare quanto compete alle chiese del comune di Trevenzuolo che appartiene al Quattro e Cinquecento: pochi e spaesati frammenti di un patrimonio disperso, o avulso dal contesto primitivo, che tuttavia presentano non pochi motivi di interesse.

Qualche elemento di contestualizzazione viene dalle relazioni relative alle visite del vescovo Gian Matteo Giberti, effettuate tra il 1526 e il 1541, dove par di intuire, soprattutto nell'elencazione degli arredi e ad esempio nella scarsa presenza di suppellettili d'argento, la modesta dotazione di queste chiese e insieme la necessità, insistentemente richiesta, di interventi di restauro e di adeguamento delle strutture a quelle esigenze di culto e di officiatura strenuamente rivendicate dal magistero pastorale del rinnovatore Giberti, nonché leitmotiv delle stesse relazioni pastorali.

Una prima parola, anche perché ricordato nella visita del 1526, che prescrive che fiat cancellum circa baptisterium, e in quella del 1532, dove è registrato che factum est ciborium. super baptismum (FASANI 1989, pp. 146 e 982), va al fonte battesimale di Fagnano, sobrio manufatto ottagonale in marmo rosso veronese che l'iscrizione incisa su due fianchi data a! 1432 e riferisce al rettore della chiesa, il presbitero Marco fu Reginaldo: PRESBITER MARCVS QVONDAM DOMINI REGINALDI DUCIS SIRIE RECTOR HVIVS ECCLESIE SANCTE MARIE DE FAGNANO IMPETRAVIT SANCTVM BAPTISTERIVM DE 1432 . Si tratta di un manufatto tipologicamente caratteristico dell'area veronese, avvicinabile agli esempi, se pur meno slanciati, della parrocchiale di Fumane (datato 1442) e della pieve di San Floriano (ROGNINI 1981,p.628).

Mentre poco si può dire dell’affresco rinascimentale della Madonna col Bambino (con sul braccio un uccellino) su un muro che è quanto resta a Fagnano del primitivo edificio inglobato nell'attuale parrocchiale, l’attenzione può concentrarsi su un'importante scultura lignea, la Madonna col Bambino di Fagnano, a sua volta collegabile all'antica esistenza in loco, ricordata anche nelle visite del vescovo Giberti, di una confraternita della Beata Vergine.

Adattata nella cappella di destra entro un altare barocco (sul retro del tronetto è dipinta la scritta: "Fu restaurata / il dì 14 agosto / 1797"), essa è quanto resta di un tipo di arredo caratteristico del Rinascimento, epoca alla quale doveva risalire anche una imaginem sancti Petri ligneam, quae indiget restauratione segnalata nel 1532 nell'oratorio di San Pietro di Trevenzuolo (FASANI 1989, pp. 983-984).

La scultura di Fagnano appartiene ad una produzione in serie che grazie alla fortuna devozionale ancora vanta, soprattutto in provincia, numerosi esempi e che non manca di intrigare la stessa storiografia attuale, alle prese con una tipologia compositiva diffusa anche al di fuori del territorio della diocesi veronese ed evidentemente seguita, per il successo del modello, da più botteghe veronesi, a cominciare da quella -nota per alcuni esempi firmati- di Giovanni Zebellana.

Nel nostro caso si tratta di una variante, con passaggi d'intaglio pressoché identici (ad esempio nella lavorazione delle pieghe del manto tra una gamba e l'altra della Vergine) e con un Bambino che per l'analogia del modello pure sembra suggerire la stessa mano, della Madonna col Bambino nella chiesa parrocchiale di Santa Maria Assunta a Riva del Carda, recentemente documentata quale opera commissionata nel 1487 all'intagliatore veronese Antonio Giolfino (ante 1450 - post 1510: sulla statua di Riva si veda GHETTA 1991 pp 8-10 14-16- ERICANI 1991, p. 31). (e.m.g.)

Capitolo 7

LE VISITE PASTORALI DEL VESCOVO GIBERTI

Alle stesse date delle visite pastorali a Trevenzuolo (1526-1541) avvengono anche quelle della vicina parrocchiale di S. Maria di Fagnano.

Nella prima visita figura come titolare Bernardino Venerio, vescovo clugiensis, che ha eletto a sostituirlo un prete del posto, don Francesco Macone, fornendogli un salario di 29 ducati. All’esame del vicario del Giberti egli risulta sufficientemente istruito, ma non molto preparato per la cura d’anime (sufficientem in grammaticalibus, ad curam autem animarum non multum intelligentem); secondo il giudizio dei popolani: degno di lode. La chiesa dispone di un modesto corredo di oggetti sacri, fra cui un tabernacolo di legno dorato ed un altro di rame dorato, ma manca di campana (Ivi, p. 145).

Il reddito della parrocchia, che conta sulle 150 anime da comunione, è precisato nella visita del 1529: circa 40 ducati.

La stessa ci informa che funge da cappellano un monaco di S. Maria in Organo, che per la sua ignoranza è invitato a presentarsi al vicario vescovile. Esiste già una società laicale intitolata alla Madonna e nella chiesa deve essere edificato un altare da dedicare al Corpo di Cristo. Così aveva disposto 1’”egregio” Agostino Schioppo del fu Cristoforo che testando nel 1525 aveva incaricato il fratello Luigi ed il rettore don Francesco Macone di provvedere affinché venisse portata a compimento la cappella da lui iniziata, attingendo ai suoi possedimenti per 1’acquisto dei materiali e per la sua dipintura (Ivi, p. 340 e ASVR, U.R. Testamenti, m. 117, nn. 183-184). Va segnalata la presenza fra i testimoni all'atto dei fratelli Gerolamo e Francesco Badile e di Michele pittore.

Quando arriva m parrocchia, l’anno seguente, i1 Giberti, l'altare è già stato costruito, ma manca ancora la prevista pala.

Come di consueto la prima preoccupazione dell'illustre presule è rivolta a verificare con quale cura venga conservata l'Eucaristia. La visita si sofferma poi a sottolineare la calda esortazione indirizzata dal domenicano Giovanni da Modena nella sua predica al popolo affinché intraprenda la via del bene e perseveri in essa al fine di poter sentire, nel giorno del giudizio, il gioioso invito di Dio ad ascendere in Paradiso (ut in die indicii tremenda audire mereatur de ore Domini vocem illam iucunditate maximam repletam:" Venite benedicti patris mei").

Si passa quindi agli aspetti organizzativi e disciplinari. Cappellano e titolare sono sempre gli stessi e il vescovo fa intimare a quest'ultimo di produrre, nel termine di un mese, la documentazione dei suoi diritti sul beneficio, mentre al primo consegna copia del Breve Memoriale affinché impari con cura ciò di cui ha bisogno per svolgere adeguatamente il suo ministero.

I nobili che hanno proprietà m loco sono: Giulio del Bene, Luigi Schioppo Graziadio da Campo e Cristoforo Fontana. La popolazione è globalmente di 250 anime ed è già iniziata la registrazione su apposito libro dei battezzati (Ivi, pp 757-759).

Una situazione sostanzialmente invariata delinea la visita del 1532 eccetto il fatto che la chiesa - ma è probabile si tratti di errore del notaio verbalizzante - risulta intitolata a S. Caterina.

Nell'ultima visita del vescovo Giberti, nel 1541, troviamo invece un nuovo rettore, don Francesco Macone, e un nuovo titolare, il protonotario apostolico Roberto Magio (Ivi, pp. 982 e 1262).

Capitolo 8

LA PALA DEL CINQUECENTO DI RUGGERO LOREDANO

Resta a testimonianza della pittura sacra di ispirazione controriformistica la bella Madonna del Rosario nella chiesa parrocchiale di Fagnano, opera da rivendicare - tra l'altro quale sua opera migliore - al catalogo del pittore ravennate ma attivo a Verona, dove muore, Ruggero Loredano (1534 c. - 1609).

I necessari confronti vengono da alcune segnalazioni recenti che hanno evidenziato il ruolo, tutt’altro che spregevole, che compete al Loredano nell'ambito dei pittori legati alla bottega di Domenico Brusasorci (ROGNINI 1976 pp  193-195; REPETTO CONTALDO 1991, pp. 86-90; MAZZA 1992, pp. 67-69).

Risultano essere particolarmente vicine al dipinto di Fagnano, soprattutto nella disposizione delle figure dei due santi domenicani, Domenico di Guzman e Caterina da Siena, e dei devoti in secondo piano - i potenti ed il popolo della Cristianità -, le Pale del Rosario di Santa Maria di Zevio e di San Floriano, quest'ultima già attribuita alla scuola del Brusasorci e datata 1600: rispetto a queste tuttavia la nostra pala si arricchisce non solo dell'intenso ritratto dell'arciprete committente in basso, ma anche del decorativo inserimento dei Misteri del Rosario all'interno della pala stessa, quali medaglioni appesi ai due rami dell'albero che girano a formare una simbolica mandorla attorno all'immagine eretta della Vergine, il brano qualitativamente più apprezzabile del dipinto in cui la Madre di Dio viene presentata nel duplice ruolo di Madonna del Rosario, dispensatrice appunto dei rosarii, e di Immacolata Concezione che calpesta la luna.

La bella pala, luminosissima nello sfondo di cielo e risplendente di dorature (nelle cornici a corolla che contornano i Misteri, nelle aureole, nella corona e nella cintura della Vergine), attende un adeguato restauro che ne evidenzi le qualità cromatiche: attualmente essa è appesa su una parete presso l’ingresso, entro un decoro murale novecentesco, mentre la sua collocazione primitiva doveva essere nella cappella della Madonna, dove probabilmente fungeva da sportello apribile che copriva la statua quattrocentesca di cui si è parlato nei capitoli precedenti.                                                                                                                                                                                                                                                     (e.m.g.)  

Capitolo 9

I DELLA TORRE

Nell'ultimo decennio del '400 compaiono fra i proprietari di beni prediali in Fagnano i Della Torre. Appunto nel 1490 Alvise del fu G. Battista dà in locazione ad un nativo di Roverchiaretta una pezza di terra situata nella contrà Cao-di-villa. Negli anni immediatamente successivi è il celebre medico dello studio padovano, Girolamo, che compie numerose transazioni economiche sempre relative a terre in Fagnano. La serie degli acquisti, permute e locazioni prosegue con i figli Raimondo e G. Battista fino al 1559 e vi compare anche quello delia quarta parte del vicariato di Fagnano (ASVR, Giuliari-DalIa Torre, reg. intitolato Sommario de diversi istromenti et altro della casa della Torre). Inizialmente si trattò di modeste estensioni di terra come dimostra il fatto che i Della Torre non figurano fra i cittadini habentes predia nella visita pastorale del 1530 mentre compaiono in quella del 1541 (FASANI 1989, pp. 759 e 1262). Forse fra le due date va collocato il grosso acquisto, con esborso di 8000 ducati, della possessione già appartenuta ai Belfante e poi passata alla Camera Fiscale (ASVR, Giuliari-Dalla Torre, reg. 2. c. 22).

Ad ogni buon conto l'anno 1539 il doge Pietro Lando nominava il nobile Raimondo della Torre conte di Fagnano e Cona (B.Cap. VR, Giuliari-Dalla Torre, dipl. 18). Due anni dopo G. Battista, figlio di Raimondo, tramite lo zio Giulio ed il celebre medico Gerolamo Fracastoro, suoi tutori, acquistava ed in parte permutava terre con Francesco Schioppo (ASVR, Della Torre, perg. 111). Nel 1653 Gentile della Torre, della contrada cittadina di S. Marco, denunciava di avere in Fagnano tre possessioni. La prima comprendeva, oltre alla corte cinta di mura con casa dominicale in contrà di Castelletto, altri dieci appezzamenti per complessivi 195 campi. Lavorati "in casa", vale a dire a conduzione diretta, rendevano mediamente 285 ducati. La seconda, pure in 10 corpi, comprendeva 195 campi condotti mediante lavorenti e rendeva di parte dominicale 225 ducati. La terza, in fine, pure a lavorenzia, assommava a 157 campi divisi in tredici corpi e rendeva, un anno con l'altro, 250 ducati (A.E.P., reg. 29, e. 237).

Il fuoco di Gentile si estinse con la sua morte. La figlia Chiarastella sposò in prime nozze un Allegri e successivamente Marc'Antonio Sagramoso portandogli in dote buona parte dei beni paterni.

Dalle polizze del 1682 risulta infatti che egli ha due possessioni in Fagnano affittate per ducati 50 e varie regalie (A.E.P., reg. 43, c. 712). La terza possessione, nella quale era compresa anche la casa dominicale, era stata attribuita dalla Camera Fiscale ad Alessandro Noris.

Nel 1686 le terre da poco acquistate dai Sagramoso entrarono a far parte del più vasto fondo dei conti Allegri.

                                                  (b. e. )

Capitolo 10

TRE COMUNI IN DUE VICARIATI

In epoca veneta Trevenzuolo, Fagnano e Roncolevà costituivano entità amministrative autonome. Ognuno aveva una propria vicinia, propri consiglieri, un "massaro" per la cura degli aspetti finanziari, un "esattor" per la riscossione delle così dette dadie, un notaio per la verbalizzazione degli atti pubblici, etc.. L'amministrazione della giustizia per ogni somma era esercitata da un vicario, nominato dall'abate di S. Zeno, che aveva la sua sede in Erbè e comprendeva entro i limiti della sua giurisdizione anche Roncolevà, Granarolo, Moratica e S. Pietro in Valle. Erano i beni che S. Zeno aveva mantenuto mediante la transazione stipulata nel 1407 con la Camera Fiscale, rinunciando definitivamente ai diritti su Cavaion, Caprino ed altre "ville" della zona gardense da decenni infeudate agli Scaligeri (VARANINI 1981, parte I, par. 1).

Il confine con il Mantovano fra Roncolevà e Castelbelforte era segnato dal fosso Rabbioso come venne confermato da una ducale di Michele Steno del 13 giugno 1408 che ribadiva l'appartenenza al Veronese della domus Mandragi e delle "ville" di Granarolo e Spinimbeco (ASVR, Antico Archivio del Comune, reg. 52, c. 8v).

L'esercizio della giurisdizione non avvenne sempre pacificamente come documentano alcuni "atti di sottomissione" del 1456.

L'anno innanzi infatti l'abate commendatario di S. Zeno, Gregorio Correr, approfittando della recente entrata in vigore dei nuovi statuti cittadini, riformava gli Ordinamenti del Lungotione adeguandoli a quelli dei vicariati del comune di Verona e stabilendo, fra l'altro, che il vicario godesse di un salario mensile di 22 lire imputabile alle "ville" soggette, in proporzione della rata d'estimo di ciascuna. Ma al momento di dar attuazione alle nuove deliberazioni il vicario, Marco Emilei, trovò opposizione da parte di molte "ville" del Lungotione e mentre Erbè, Roncolevà e S. Pietro in Monastero rinunziarono presto alla lite temendo di perdere i privilegi dei quali comunque godevano, Granarolo, che comprendeva le località di Seseole, Sinambeco e Curtalta, contestò i diritti di S. Zeno chiedendo la sottomissione giuridica al comune di Verona. Quest'ultimo però non volle accettare l'offerta dei distrettuali per non affrontare una controversia con l'abazia dall'esito incerto.

La convocazione della vicinia generale e la sottoscrizione da parte dei convenuti di un pubblico atto di sottomissione portò alla risoluzione del caso (VARANINI 1980, p.88,nota 111).

Fagnano apparteneva ad altra giurisdizione e il diritto di vicariato venne acquistato nella prima metà del '400 dalla famiglia Bevilacqua-Lazise che lo cedette nel 1623 agli Schioppo.

Sempre a proposito di Fagnano risulta che nel 1789, essendo morto senza discendenti il nobile Francesco Duodo, possessore di parte della giurisdizione del luogo assieme a quella di Nogarole, il Magistrato veneto sopra i Feudi poneva all'incanto tale parte come "feudo nobile, gentile, retto e legale antichissimo con l'annesso specioso titolo di conte" (ASVR, Camera fiscale, b. XXI, n. 106).

(b.c.

Capitolo 11

L’AMMINISTRAZIONE DEI COMUNI PRIMA DELLA PESTE DEL 1630

Le entrate con cui garantire l'amministrazione del comune erano fomite sotto VeneZia, da una quota parte delle tasse imposte dall’autorità centrale, ripartite fra Città, Clero e Territorio e dall'eventuale possesso di propri beni. Sappiamo, ad esempio che il comune di Trevenzuolo aveva una certa quantità di campi ai confini con Bagnolo e Nogarole, prevalentemente occupati da palude e quindi di scarsa rendita. Nel libro d'estimo del 1639 essi ammontano a 150, mentre quelli del comune di Fagnano erano poco più di una trentina per un valore di stima di 403 ducati.

II comune di Roncolevà figura disporre fin dal sec. XIV di beni ottenuti in locazione perpetua dal monastero di S. Zeno. Si trattava - come si legge nel rinnovo della locazione dell'anno 1596 fatto dagli uomini del luogo - di tutte le possessioni case prati, terre aratorie con vigne, boschi, vegri, paludi e pascoli situate "in la guardia e pertinentia di Roncolevato [.....] le quali confina verso matina il dugale della Gambisia, sera la guardia di Bagnolo, nona le Cha, il Latisone, Sasevolo e Granarolo, monte la guardia di Trevenzolo". Complessivamente si estendevano per 952 campi e per essi il massaro versava al monastero il fitto annuo di lire 398, oltre a 12 lire ad ogni rinnovo ventennale. Da parte sua il monastero si riservava i diritti giunsdizionali, quelli di decimazione e la riscossione del dazioal grosso ed al minuto.

Per quanto riguarda la sede sappiamo che, come risulta dal Campion delle strade del 1589, Fagnano possedeva una propria “casa” mentre vediamo che Trevenzuolo usufruiva di una sede in affitto.

Capitava non di rado che i comuni non fossero in grado di soddisfare alle contribuzioni ordinarie o straordinarie che venivano loro imposte. In tal caso potevano ricorrere alla vendita di terreni, se ne possedevano, o a mutui presso privati o monasteri. Per l’una e per l’altra soluzione occorreva però l’autorizzazione di Venezia. E’ quanto, ad esempio, avvenne per il comune di Fagnano nel 1733 quando per soddisfare il debito con la “cassa del dazio” si ricorse ad un prestito di 300 ducati concesso dalle monache del convento cittadino di S. Caterina da Siena al tasso di interesse del 4 per cento (ASVR, Allegri, b. 30, n. .459).

II libro d'estimo del comune di Fagnano del 1628 è più parco di notizie rispetto a quello di Trevenzuolo, ma permette comunque di effettuare alcune considerazioni. La condizione della proprietà contadina anche se riflette le linee di tendenza generali, quelle cioè di una progressiva erosione a favore della proprietà patrizia, presenta, tutto sommato, caratteri di maggior consistenza rispetto a quanto rilevato per Trevenzuolo.

L’estimo “reale” elenca 32 distrettuali che complessivamente possiedono 199 campi. L’estensione media della proprietà risulta quindi di 6 campi, ma si passa da un minimo di 20 vanezze di un Battista Signorini ad un massimo di 25 campi degli eredi di Pietro Macon. Accanto a quest'ultimo si collocano altri 7 proprietari con lo stesso cognome e con beni abbastanza consistenti rispetto alla media Altri cognomi che ricorrono sono quelli degli Zeminiani, dei Becelli, dei Pasini, ecc.

Il "libro" elenca anche altri 17 "particolari" che hanno terre (in tutto 22 campi) o case per i quali pagano un livello a proprietari cittadini.

Quali fossero gli altri possessori di terre in Fagnano non viene indicato direttamente, ma dall'esame dei confinanti con le pezze di terra dei surriferiti distrettuali è possibile ricavarlo: i conti Della Torre, gli Schioppo, gli Allegri, Pietro Fontana, i Belfante , Giacomo Moscaglia, Francesco Spinetta, la chiesa di S. Maria di Trevenzuolo. Sono in genere gli stessi nomi che ritroviamo nella "nota delli beni che sono stati quistati da cittadini delli contadini" (A.E.P, reg. 478). L'estensione esatta, o comunque verisimile trattandosi di fonte non sempre del tutto attendibile, si potrebbe ricavare dall'esame delle "polizze d'estimo" delle quali disponiamo però solo a partire dal 1653. (b.c.).

Capitolo 12

LA PESTE DEL 1630

La peste di cui ci ha lasciato documentazione il medico Francesco Pona nel suo Il gran contagio di Verona infuriò m città e nel contado fra la primavera e l'autunno del 1630, raggiungendo l'acme nei mesi di luglio e agosto.

All'inizio dell'anno successivo, Alvise Vallaresso, Provveditore alla Sanità inviò persone di sua fiducia, accompagnate da notai, presso le varie comunità ad accertarsi dell'effettiva cessazione del morbo e per fare un censimento dei morti. Per la nostra zona venne incaricato il nobile Giacomo Brà che, dopo essersi informato della situazione di Isola della Scala e aver preso nota dei decessi verificatisi nel centro e nelle frazioni, si trasferì a Trevenzuolo per incontrarsi con il sacerdote di quel luogo. Essendo stato anche questo travolto dal contagio e non essendo ancora stato nominato chi lo sostituisse, interrogò il "deputato alle fede di sanità", tal Giacomo Sonzin, che sotto giuramento assicurò che dal primo di dicembre in poi non era morto alcuno di peste e che in totale il contagio aveva portato via 280 persone mentre le scampate ad esso erano circa 350 (il dato si concilia con quello che il parroco fornirà 9 anni dopo al visitatore abaziale: circa 300 anime). Lo stesso giorno si recò anche a Fagnano dove, a causa del disordine che ancora permaneva, non gli fu possibile trovare i consiglieri. Gli fu comunque confermato che da tempo era cessata la morìa "tanto che non se ne parlava più" e che vi erano stati all'incirca 50 decessi su una popolazione di 150 persone (ASVR, Ufficio di Sanità, n. 191) Non risulta dalla relazione redatta dal Brà quanti siano stati i morti nella frazione di Roncolevà, né è possibile ricavarlo dalle registrazioni parrocchiali essendo andate perdute. Ci viene utile però un'altra fonte che a tal proposito riferisce che "in essa villa, prima del contagio et incursioni allemane, vi erano duecento homeni in circa ( abbiamo visto che erano 232 secondo l'estimo del 1628) et anco vi era cinquanta para di bovi in circa et hora sono ridotti ne anco in sessanta et li ammali in 10 para". La sua vicinanza a Moratica ove erano acquartierate truppe tedesche impegnate nell'assedio di Mantova l'aveva particolarmente esposta ai saccheggi ed alle distruzioni dei soldati come dimostra l'alta percentuale di morti ed il fatto che la decima del luogo che soleva rendere 300-400 minali di grano a stento arrivò, negli anni immediatamente successivi alla peste a 75 minali (ASVR, Rettori Veneti, n. 297).

Risulta infine che l'intera popolazione dell'attuale comune di Trevenzuolo, valutata nel 1616 di 1397 anime, si sarebbe ridotta in seguito alla peste a 634 (DONAZZOLO-SAIBANTE 1926, p. 116).

La tradizione vuole che in questa luttuosa circostanza la comunità abbia fatto voto di celebrare il giorno della titolare S. Maria Maddalena, il 22 luglio di ogni anno, come solennità festiva..
 

PROSPETTO DEI DATI RILEVATI DA G. Brà

Isola della Scala morti 1160 vivi 2000

Trevenzuolo 280 350

Fagnano 50 100

Erbè 414 350

Sorgà 100 240

Bonferraro 110 200

Vigasio 630 700

Castel d’Azzano 150 90

(b.c.)

Capitolo 13

PROPRIETA’ E RENDITE DELLA PARROCCHIA DI FAGNANO DOPO LA PESTE DEL 1630

Alla condizione di relativo benessere della parrocchia di Trevenzuolo non fa riscontro un'analoga situazione di quelle di Fagnano e di Roncolevà che possono essere considerate, soprattutto la seconda, fra le parrocchie povere.

Il rettore di Fagnano, Domenico Varesco, denuncia il possesso di 8 pezze di terra, oltre quella su cui insiste la casa di sua abitazione, per un totale di 27 campi che, condotti “a laorente d'un versor”, gli rendono lire 120 annue. La decima gli rende invece 80 minali di granà pari ad altre 400 lire e circa 70 lire sono garantite da vari livelli (A.E.P, reg. 325, n. 149).

Davvero laconica la "polizza" del rettore di Roncolevà, don Giovanni Fantin che denuncia il possesso della casa dove abita "con corte e poco orto di luoghi sette d’abitatione" ed "una possessioncella" di 9 corpi di pezze di terra per 37 campi che rende circa ducati 40, più qualche livello (A.E.P., reg. 325, n. 157)

(b.c.)

Capitolo 14

LA CHIESA PARROCCHIALE FRA ‘600 E ‘700

La parrocchiale di Fagnano risulta disporre, secondo quanto si ricava dalla visita del Vescovo Agostino Valier del 1568, di quattro altari: il maggiore, quello del Corpo di Cristo, con annessa Società, che viene mantenuto del necessario dai conti Schioppo, quello della Beata Maria, mantenuto dall'omonima società, e l'altare di S. Bovo. Non si fa riferimento alla loro struttura, ma pensiamo fossero prevalentemente in legno, nè si fa cenno all'esistenza o meno di pale o immagini scolpite sopra di essi (ACVVR, Visite pastorali, vol. XIII, c. 320). Qualcosa in più si ricava dalla visita del 1595: vi si precisa infatti che l'altare dei conti Schioppo è dotato di una elegante pala (habet palam honorificam) e che è stato eretto un nuovo altare, quello del Santissimo Rosario, con propria società che ne garantisce la cura (ACVVR, Visite pastorali, vol.XVI, c. 180).

La situazione rimane sostanzialmente immutata per tutto il secolo XVII nel corso del quale si succedono tre visite pastorali: quella di Sebastiano Pisani I (1664), quella di Sebastiano Pisani II (1673) e quella di Pietro Leone (1696). Del resto la popolazione che al finire del '500 era di circa 350 anime è scesa nel 1664 a 300 e nel 1673 addirittura a 200. (ACVVR, Visite pastorali, voll. XVI, c. 180; XXIV, c.82; XXIX, c.35).

Una ripresa demografica della parrocchia si ebbe nel secolo successivo tanto che la visita di Giovanni Bragadino, svoltasi il 12 maggio 1754, registra 353 anime (372 secondo i dati forniti dal parroco nell'allegato alla visita). In questo lasso di tempo la struttura della chiesa ed i suoi altari di certo furono oggetto di sensibili interventi. Ce ne fornisce indizi sicuri la suddetta visita nella meticolosità della sua descrizione. L'altare maggiore è di marmo, come il tabernacolo costruito di recente {non multo ab hinc tempore in hoc altare edificato).

E’ mantenuto dalla comunità e presso di esso è eretta la società del Corpo di Cristo che gode di redditi pari a lire 81. Sull'altare stanno le statue in marmo dei santi Vincenzo Ferreri e Luigi Gonzaga che per l'occasione vengono benedette dal vescovo, mentre nel coro ci sono le immagini dipinte della Vergine, di S. Caterina e S. Lucia. Anche l'altare della B. Vergine del Rosario, curato dall'omonima società, è di marmo ed ha un dipinto riproducente appunto la Madonna del Rosario. Dispone di beni che assicurano un'entrata annua di lire 247. Vi è poi l'altare della B. Vergine del Rilievo, detta comunemente "la Madonna grande", con mensa marmorea e statua lignea. E’ curato dalla società sotto la stessa intitolazione che può contare su lire 137 di rendita annua.

Mensa marmorea e icona dipinta ha pure l'altare di S. Bovo, di proprietà dei Luconi. L'ultimo altare è intitolato al Salvatore ed è adorno dell'immagine lignea dello stesso. Apparteneva alla Santa Casa di Pietà, quale erede dei beni lasciati in dotazione da Giacomo Schioppo, ed ora appartiene al conte Carlo Allegri subentrato in tale proprietà. Vi si celebra ogni giorno. La chiesa è dotata di un pulpito riservato al predicatore che il comune stipendia nel tempo della quaresima con onorario di 48 lire. Sul campanile trovano posto due campane (ACVVR, Visite pastorali, vol.LXIX, c. 68 e allegato).

(b.c.)

Capitolo 15

PALA DELLA MADONNA COL BAMBINO E LE SANTE CATERINA E LUCIA

Un evidente riferimento ai modi del Veronese è nella pala, già sull'altar maggiore ed oggi nella cappella di sinistra, della parrocchiale di Fagnano raffigurante la Madonna col Bambino in trono, le Sante Caterina e Lucia e il committente don Girolamo Manzini e che è datata, sul timpano del portale d'ingresso alla chiesa dipinta nel fondo, 1646 (SIMEONI 1909 p. 415, che segnala anche una pala raffigurante Sant'Antonio Abate, non rintracciata, datata 1661 e commissionata da Antonio Lucon; per la data 1646 si veda CHIAPPA - FERRARINI, 1976, p.38: una precedente palla altaris magni è ricordata nel 1532 come appena eseguita, ma già nel 1541 è segnalata la necessità di un suo restauro: FASANI 1989, pp.982, 1262).

Il Manzini con testamento del 1623 aveva lasciato 100 ducati d'oro, precisando nel dettaglio il contenuto del dipinto e disponendo inoltre che ad esso fosse fatto un “ornamento di belle pietre vive di marmo” (ASVR, Testamenti, m. 220 n. 909).

Come notato m altra sede (GUZZO,), si tratta di opera di un artista attivo dopo la peste del 1630 la cui mano è ben riconoscibile per le caratteristiche tipologie dai volti tondeggianti, per il modo di panneggiare le vesti, per la materia magra e farinosa, oltre che per il continuo citare a date così avanzate i maestri veronesi tra Cinque e primo Seicento, anche in questo caso Veronese, Farinati, Turchi e Ridolfi: dipinti dell'anonimo pittore sono ad esempio a Mazzagatta (oggi Mazzantica) e Marcellise, nonché presso il Museo Civico di Padova e il Museo Canonicale di Verona.

In quest'ultima collocazione in particolare è una Sacra Famiglia che un inventario del 1673 dei dipinti lasciati dal canonico Stefano Trentossi al Capitolo della Cattedrale di Verona, ed oggi appunto nel Museo Canonicale, riferisce problematicamente a Giovanni Battista Amigazzi: necessariamente l'attribuzione all’artista che nel 1627 dipinge la pala di Trevenzuolo (il Risorto e la Maddalena) rimane ancora in predicato, proprio per le differenze di stile, tuttavia non si può ancora escludere che l’Amigazzi abbia effettivamente cambiato maniera dopo il 1630 ripiegando, senza il minimo aggiornamento sull’ormai affermata pittura barocca, verso i modi attestati dalla pala di Fagnano.

Vero è che potrebbe non essere un caso che anche a Fagnano aleggi in qualche modo il nome del presunto suo maestro: è infatti il Lanceni che nel 1720, dopo aver citato la pala di Fagnano come “opera di uno studente su l’Operare di Paolo Caliari”, cita “in altra pala una copia tratta da Claudio Ridolfi”, purtroppo perduta (LANCENI 1720, p. 105) (e.m.g.)